“象”、“像”、“相”的区别
“象”、“像”、和“相”在用法上有些地方容易混淆，特别是在图形、形状这一义项。
“象”：形状，样子。如象征、抽象、假象、意象、现象、星象、印象等。
“像”：①比照任务做成的图象，如：像片、像素、像章、画像、塑像、音像、肖像等。②相似，如：好象、活象、相象、像那么回事等。③比方，如：像小李这样的人真难得。
“相”：样子、容貌，如：相貌、扮相、长相、亮相、洋相、穷酸相等。
谈谈“坐”和“座”
“坐”是古字，原本是只此一家别无分号，当然无所谓用对用错。现代汉语则增加了“座”，分工大略是：凡是动词，则用“坐”，指臀部着物之动作及其引申，坐下、坐堂、坐享其成、坐井观天、坐吃册空、坐冷板凳、坐失良机、坐言起行……都应该用“坐”字。“座”是用于名词及发展出以名词作量词的时候常用，如满座、对号入座、第三座、一座楼、五座塔……
“洲”和“州”的区别
“洲”和“州”写法相近，读音相同，又都可做地名用，但是两者仍有明显区别，不可随意加或省略三点水。
“洲”有水字偏旁，是水中之地的意思。中国最早的一部诗歌总集《诗经》中，第一篇《关雎》有个脍炙人口的名句“关关雎鸠，在河之洲”，此“洲”亦即水中绿地；现在世界上的亚洲、欧洲、非洲、美洲……一年一度，再度公演。除此之外，更多的地方是指度过之意了。“度日如年”过一日如同一年般漫长艰辛。“欢度新年”当然指是欢欢乐乐过新年了。
“渡”则不同，虽说也有“过”的意思，但专指通过江河湖海，从此岸到彼岸之“过”。例如渡轮、渡口、横渡、远渡，多同通过河流海洋有关。即使有“渡过难关”之类话语，并非涉及过河，但却隐喻困难为惊涛骇浪，不是轻易可渡过去的。
回到“欢度新年”四字，应取度过之“度”，才是正确的。
你知道“须”和“需”的区别吗？
“须”和“需”是同音近义词。而且，它们可构成完全相同的词组，如“须要”和“需要”，“必须”和“必需”，意义极其接近。每逢用时，常举棋不定。
“须”字语意偏重必须，着重事理上情理上的必要，或者强调一定要。以“须”组成“必须”，后面常常连接动词或动性较强的词语。比如，“黄先生必须去”；“曹小姐必须努力钻研”。“须”或“必须”还有若干否定式词语，“毋须”、“不须”、“无需”等。
“需”字则偏重需求之意。以“需”组成“必需”，后面连接的多是名词类词语，甚至它本身可做词。比如，“这是生活必需品”，“诊脉是中医看病所必需的……”但它一般不可用“毋需”、“无需”、“不需”否定。
这两者组成“须要”和“需要”的话，意义更加接近。只是前者偏重一定，后者仍重需求。如“教师须要耐心教导学生”，“学生们需要知识”。
“即”和“既”的不同用法
“即”通常是的意思，比如“华夏即中国”。有时它只当“就”讲，如“海湾战事一触即发”。它还可以作接近靠近解，像“可望而不可即”，是说可看到而不能靠近；“若即若离”则说又像接近又像分离的情形，常用于两者关系的不近不远，不亲不疏。
“即”还常常用在当下、目前的意思，我们常见的有“即日”、“即时”“即期”字眼，可作这种解释。“即”也有接触的意思，“即景生情”是常用的一个成语，指接触前景物有所感触，产生某种感情。引申开来，“即席”是在宴会或集会之上之意，如“他作即席讲话”；“即兴”是有感眼前情景突发兴致而创作的意思，例如“他做了即兴表演”。“即使”是连词，表示假设让步，如“即使下雨也要去”。
“既”也可做连词，注意不是假设让步之意了，是与“且、又、也”等词呼应，表示两种情况兼有的意思，如“她既有天分又很努力”、“既高且大”。“既然”是用得较多的词语，若用“既然”，注意通常用于提出一个前提，然后加以推论的句式，例如，“既然知道错了，就应立即改正”。
十分有趣的是“既成事实”和“即成事实”均无错误，在写作时，都要小心区别使用，前者是熟语“已成现实”，后者则是衔接前语的半句话“……就成了现实”。
“拈”·“捻”·“捏”的用法
拈、捻、捏，在中文中都是手指动作。
“拈”字读niān，以手指拨弄把玩或以两三个指头捏东西的意思。常见成语有“信手拈来”，指随手拿来。你看，随意用两三个手指即可轻巧地拿到，生动形象地说明了得心应手无以复加。比如“他出口成章，成语典故信手拈来，运用自如”。
成语“拈轻怕重”喻挑拣轻工作而怕挑重担。还有个词语是“拈花惹草”，说的是触摸搓弄花草，指挑逗招惹异性（多指男性）。
“捻”字在中文里是以手指揉搓之意。例如“把棉花捻成线”。“捻的“洲”仍然是水中大陆的意思。古人曾把我们生活的这个地球，说成“三山六水一分田”，他们认为山占了百分之三十，水占了百分之六十，田地才占百分之十。比例虽不能说十分精确，但是，古人测算的水多田少是正确的。因此，陆地（洲）是被水包围着，才有了上述的欧、亚、非、美洲说法。
“州”则本是古代行政区域名，比如二千多年前的汉代前后，全国有过九州或十三州记载，“州”大体上同现在的“省”差不多。因此，现在我们自己称中国还有“神州”、“九州”说法。
明白了“洲、州”区别，那么在书写神州、欧洲、俄亥俄州、五洲四海、只许州官放火……时，就不会写错了。
欢“渡”新年
“欢度新年”词语总有人喜欢在“欢度”的“度”字上画蛇添足，加上三点水，好像要“渡”出更大气势。
“度”字指计量，如度数、度量衡；此还可引申到程度之度，如度量、气度、限度；也可做打算考虑讲，如置之度外；再有是做量词，如捻转”是多数中国人对玩具陀螺的俗称，意思是手指一捻，即可旋转。“捻”加后缀成了“捻儿”或“捻子”，指捻成的绳状之物，如“灯捻儿（灯芯）”。
“捏”读niē，是用拇指和食指夹住的意思。“凭空捏造”是什么也没有，用手指捏出来，指虚构事实，多么生动！
区分一下“噪”·“燥”·“躁”
标题上这三个字，粤语都读作“措”音，普通话都读作“造”音（zao的第四声）。中文进解，三字截然不同。
“噪”是口字旁，因此本与虫或鸟的烦乱鸣叫有关，比如有“蝉噪”、“鹊噪”、“群鸦乱噪”等说法。“噪音”则是指刀刮玻璃、车轮轰鸣、飞机声浪等嘈杂刺耳的声响。
“燥”是火字偏旁，指如火烤般干燥。“燥热”当然是说既干且热。不同于湿热；“口干舌燥”当然指极度口渴的嘴干难耐状况。上焦火盛称“燥火”，中医常诊断病者是燥热咳嗽还是风寒咳嗽，此时“燥”即指“火”。
应当提醒各位的是“焦躁”别写成“焦燥”。有人认为“焦”字下面的四点即是“火”，它的字义也有烧烤而干一解，故“焦燥”用“燥”字可能没错。其实，这理解有所偏颇，“焦躁”一词是来源于“焦急和烦躁”，并非“烧焦和干燥”，所以，必须注意一定要写“焦躁”！
“躁”是“足”旁，可想而知是指顿足捶胸之急躁状态。因此“躁”指焦躁、性急、不冷静。所以有急躁、暴躁、焦躁等词。“躁动”指因急而动或不停地动作，人们常把即将诞生的事物，比喻为“躁动于腹中的胎儿”即是这个道理。若写“噪动”则言连喊带叫，若写“燥动”则指干得难受，这都不是指胎儿的真实情况吧！
“幅”本指丝绸布匹的宽度，如幅面、单幅、双幅、宽幅等。从这引申出其他的宽度也常用“幅”，比如幅度、幅员（领土面积。“幅”指宽窄，“员”指周长）、振幅等。它也可作量词，但注意不同于“副”，它可做布匹量词，如“做个床单要两幅布”。说“一幅画”是正确的，等同于“一张画”，但“一副对联”则不用“一幅对联”.
“侯”“候”之别
“侯”是个姓氏，也是古代公侯五等爵位之一，普通话读hou音第二声。“候”是问候之意，常以“时候”表时间，还可解作等待，粤语读“后”音，普通话读hou但第四声。要注意的是，两字读接近，讲法不同，写法酷似，稍不留意便会错写那一小竖。
先说说有一竖笔的“候”。记住它的解释和它不与其他偏旁组字。它的常用词有问候、恭候、气候、火候、时候、候鸟、候车、候机、候教、候审、候诊、候选等等，离不开表“时”，表“等”、表“问候”的意思，上述各词必须加一竖笔，用“候”。
“侯”字则无那笔竖道，而今只用在姓氏。但是，它同其他偏旁组成新字较多，这要特别留心了。如“喉”、“猴”、“瘊”、“篌”……若不小心便画蛇添足加上了一竖，把作声旁的“侯”错写成“候”了。
“粱”和“梁”之别
中文中的“粱”和“梁”二字，都读“良”音，形体相似，但是意思完全不同。前者较少使用，只有有限的几个词语用“粱”字。如“膏粱”指精美的主食；“高粱”是北方粮食作物的一种；“黄粱美梦”是个成语，是说卢生梦中升官发财，醒来那饭尚未煮熟，以虚幻梦境比喻空欢喜一场。此处之“粱”指黄米饭。因此，上述各例之“粱”，均为粮食，下面必须有“米”之“粱”，此“粱”非“木”偏旁之彼“梁”。
“梁”字意思不同，它除了做姓氏外，用在其他地方不少。“梁”最基本的意思是木结构屋架中，前后方向架在柱上的长木，如“房梁”、“栋梁”、“正梁”、“桥梁”等。在此类用途时，“梁”字也可以“木”偏旁，“梁”“??”通用。因为“梁”是架高之长木，于是又引申指隆起成长条状的东西，比如“山梁”、“鼻梁”。
成语“梁上君子”是指小偷窃贼，不可望文生义解释成“房梁上的正人君子”。《后汉书》记载说，有个小偷藏在陈??家房梁上，陈??发现后没声张，他把儿孙叫来教训道：“人不可不自我勉励，坏人不一定本来就坏，但若成了习惯酿成恶性，会像梁上君子一样。这话使贼人一惊，连忙跳下房梁表示改过，永不再做“梁上君子”了。
“刺”和“剌”的差异
“刺”和“剌”写法酷似，只差一横，意思完全不同。“刺杀”之刺，左边不是“束”，字不要封口；用刀“剌开”之“剌”左边是个“束”字，必须封口。
这两个字，稍微不注意就会写错。要想记住它们，只要注意，凡是偏旁封口写为“束”的，大多都是La音，比如，“剌开”、“喇叭”、“辣椒”、“疤瘌”等。而不是“束”或字偏旁的，亦即不封口的，读为“次”音，或由此衍出的磨擦音较重的字音，比如，“刺”、“策”、“棘”（读“戟”音）等。
有人将“棘手”一词读为“刺手”或是“辣手”，全属错读。将“棘”字看作是“刺”或“辣”了。“棘”本意是指丛生的小枣树，“棘手”是像手伸进了小枣树丛一样刺得难受，比喻事情难办。若错成“刺手”，则比喻意味全无。因此务必看清再读。“刺”字比“剌”字用处多而广。大家熟知的刺杀、刺客、刺刀、刺配、刺探、刺激、刺绣、刺耳、刺痒、寒风刺骨……都是。
古代苏秦“头悬梁，锥刺股”的自律苦读故事流传甚广，注意此处区分区分一下“赖”·“癞”·“籁
“赖”字是个姓错，它本是古代分封诸侯时的一个国名，赖国有人自此以国为姓了。“赖”字可讲作“善”，比如《孟子》中有“富岁子弟多赖”句子，此时的“赖”即是善良之意，千万别理解成有钱人家子弟多赖皮呀！
“赖”字确实有时可讲作“不认账”，如赖皮、耍赖、赖账等，比如“那家伙就爱沾花惹草，被人当场抓获还耍赖！”“赖”还有“讹指、诬陷”含义，比如“他家丢了东西，没有十足证据，却赖领居偷走了。”有时“赖”字干脆指“坏”，例如“好赖不懂”。
“癞”则指生癣疥而毛发脱落的病症了。俗语“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，是以人的“癞病”形容那蟾蜍的丑样，比喻不自量力的妄想。
“籁”字则本指“箫”，引申为声音，“万籁俱寂”是说万物的声音都寂静下来，毫无声响。
“副”与“幅”
标题上这两个字，“副”在粤语和普通话中，都读作“富”音；“幅”在两种语言中又都读成“福”音。
它们的意思不同，而且，都可做量词，写用时要注意区分。
“副”可儿解作居于第二位，比如，副官、副总统、副教授、副班长、副食品（主要的米面主食以外的菜肉佐料之类）等；还可解作辅助的，比如副本、副刊、轮船上的大副、二副；它又可解作附带的，比如副业、副产品、副作用等。它有个作“符合”解释词义要特别注意，例如成语“名副其实”和“名不副实”，“副”必须讲成“符合”，却不可写成“名符其实”和“名不符实”。
“副”字作量词时，有两大类用法：一个是用于某些成套的东西，比如全副武装、一副对联。在说“手套”、“筷子”等物时，可说“一双”，也可称“一副”；另一个用法是指面部表情，如一副笑脸，一副不是“刺骨”，而是“刺股”。“股”乃大腿，是说苏秦用锥刺大腿防止困倦。“刺”还作尖利之骨解，我们说鱼骨，中文应写“鱼刺”。
中文口语有“刺儿头”说法，专指不讲理说话带刺儿之人呢。
分清已·己·巳
汉字中形体近似的字不少，已己巳是区别最小的三个，出错机会颇多广。
已经之“已”，左边一竖要半封口；自己之“己”不封口；地支第六位的“巳”字全封口，这是三字的写法区别。
用得最少的是第三个字“巳”。它只是地支的第六位，用法单纯易记，表年、记时才用，比如二00一年是“辛巳”年，古代计算法指上午九点至十一点是“巳时”。
“已”“己”二字则用的较多。“已”最常见的用法是已经或停止的意思，因此，我们写字时若用于此类意思，必须注意写成半封口的“已”。
“已经”一词常常出现，类似解释的“已然”多了层已经如此的意思，例如，“与其补救于已色，不如防患于未然”。从这个例句可以看出，“已”可做“未”的反义词。“争论不已”的“已”则是停止的意思了。
“己”的解释也是两个，一个是天干的第六位，比如明年将是“己卯”年；更多用于“自己”，比如“己所不欲，勿施于人”
“融”、“熔”、“溶”的用法
这三个字是同音的。而且，“融”、“熔”、“溶”都可以同“化”组词，还都可以解成交固态物质化成液态。不认真琢磨词义，很容易用错。
“融”字指某物本身消融，不靠其他溶液去“溶”它，也不必烧烤它“熔”它，比如常说“春雪易融”，北方冬末雪后能见到春雪消融景
“鱼具”和“渔具”
“鱼”和“渔”发音相同，写法不同，意思也有别呢！“鱼”字很通俗，无人不知，那是人们常吃、常看的水中动物之一。
“渔”不同了，它不是名词，而是动词，在词性上同“鱼”截然不同；“渔”是“捕鱼”的意思。如：渔业、渔船、渔港、渔夫、渔火、渔人得利……都必须写成“渔”，因为它们的意思应当是（按上述例词顺序）捕鱼的行业、捕鱼之船、渔船之港口，捕鱼之人、渔舟上的灯火、捕鱼之人得到的利益。顺理成章，捕鱼的器具应是“渔具”才对。不过，为观赏鱼而做的鱼缸、照明灯、供给氧气的泵、喂养鱼儿的食品等并非捕鱼用具，说成“鱼具”才对。
“ 萤”·“荧”·“莹”·“茔”·“营”析
这五个字读音相同，普通话读ying的第二声。它们上半部写法一样，有共同之处，这就出现了容易写错的毛病，应细心区分。
五字中，前四个讲解单一，它们下部的不同组合，代表了不同意义，“萤”字下是个“虫”，当然是指昆虫，“萤火虫”是它最常见的组词。
“荧”字下面是火，它指光亮微柔的样子，如荧光灯、荧光粉、荧光屏等，在形容眼肖迷乱时还有个“荧惑”，形容星光或烛光微弱时还有个“荧荧”。
“莹”字下面有块“玉”，它是指光洁如玉的美石。因此，“莹”也常引申解作光这透明，如“晶莹”、“莹泽”等。
“茔”下面为“土”字，显然同土地有关，它是墓地的意思“茔地”、“祖茔”即是，别无它解。
五字中的“营”是最活跃的一个字，它讲解颇多，用途广泛。做名词是军营之意，至今也常作军队编制用字。“营”做动词解作谋求、经营、营救、营造、营业、国营、私营、结党营私、营私舞弊等等都是。
“尝”·“偿”·“赏”析
“尝”字解作以口辨别味道，如：“尝尝咸淡”
“品尝”、“尝试”、“卧薪尝胆”，“浅尝辄止”这些词语都是这个意思或其引申。“尝”还有曾经之解，比如“未尝”、“何尝”即是此类用法。
“偿”则不同了，可解作归还、满足、抵补的意思。
“偿还贷款”当然是归还贷款；“如愿以偿”是像所希望的那样得到满足；“得不偿失”讲所得到的不能抵补失去的那么多。上述词语改用“尝”“赏”均是大错。
“赏”字是赏赐、奖赏、欣赏的意思。“赏”字组词颇多：赏罚、赏脸、赏识、赏阅、赞赏、犒赏、观赏、鉴赏、玩赏、赏心悦目、雅俗共赏等等不可尽列。
“赏”字同“尝”、“偿”，无论讲解和发音都有不同，但是偏偏常被错用误写。
“戮”“戳”形似意不同
“戮”字和“戳”字确实形体有些相似，这就使得马虎之人常常错写。二字无论写法、读音和意思都是不同的。要用心区分才是。
“戮”字读“录”音，是“杀”的意思。我们常见的词语有“屠戮”、“杀戮”等，并不太多，皆解为屠杀。除了“杀”之外，它还有个“合”的意思，与“杀”的解释可说是风马牛毫无关系，要特别注意，常见词语亦不多，如“戮力”或“戮力同心”，都是说齐心合力，团结一致，共同努力。
“戳”字不同了，它是用手或是长条形的物体，触动或穿过另一物体之意。比如“戳穿”、“戳破”、“戳伤”、“一戳就破”等。
“戳”还作印记解，“戳记”、“邮戳”即是。
色，那雪就是这么个“融”法。它还有调和的意思，因此“融洽”、“水乳交融”便容易理解了。“通融”则是通达调和、解成变通。有个成语是“融会贯通”，是融合种事理彻底领悟之意。做生意的“融资”当指变通取得资金了。“金融”简单说是金钱流通，说详细些是指货币发行、回笼；贷款发放、回放；存款和提取；外币汇兑往来等等多种流通。
“熔”和“溶”字不同，它们在把固态化作液态时不是本身“消融”，前者“火”字边，当然靠烧烤完成，如“熔化”铁块、“熔解”铝锭、石头的“熔点”、金属的“熔炼”等；后者三点“水”偏旁，是用水或溶液将固态就液态了，如把盐放在汤中“溶化”、糖“溶解”在牛奶里、酒精是樟脑的好“溶剂”等。它们的区别是明显的。
析“肓”说“盲”
“肓”和“盲”是读音和讲解都完全不同的两个字，成语“病入膏肓”用的是“肓”字。因为此字使用较少，很多人将它弄错，误写错读成病人膏“盲”者大有人在。
注意，这“肓”字是上面一个亡字声旁，下面是个肉月的形旁，明确点明是说肌体之“肓”，绝非眼睛之“盲”。故此“病入膏肓”则不难理解：病到了心尖和脏腑区域。这是古时认为病情严重到无法医治的地步，可比喻事情已经无法挽救。其实，“肓”字不难记住，知 道其他词语根本不用这个“肓”字，自会不再出错大功告成。
“盲”字不同，常常用到。如“盲目”、“盲从”、“盲点”、“盲人摸象”……“盲”字大都和看不见或失明有关。因此“盲人”亦即“瞎子”。
“盲人瞎马”是个极生动形象的成语，它出自《世说新语.排调》，原句是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，用以比喻极端危险。 |
